Conscience et responsabilité

Quelle humanité ?

   
            Voulons-nous une humanité libérée ?
            Voulons-nous une humanité responsable ?

            Croyance et manipulation ou liberté et responsabilité ?…
            Les néo-libéraux adoptent la croyance pour asseoir leur pouvoir.
            Ils manipulent pour faire croire : croire qu’ils savent ; croire qu’ils font tout leur possible pour que tout aille mieux ; croire que quelques erreurs ont été commises mais que maintenant ils ont compris ; croire qu’il n’y a pas d’autre choix ; croire que sans eux tout s’écroule.

            Il appartient à l’homme de se libérer de cette mystification collective, en sachant que la liberté est indissociable de la lucidité et du sens de la responsabilité.
           

La relation démocratie - économie

            Rôles de la démocratie et de l’économie…
            La démocratie et l’économie sont mutuellement imbriquées avec chacune son rôle : la démocratie décide et l’économie organise les choses matérielles de la vie sociale.

            La démocratie et l’économie doivent faciliter une vie sociale conforme aux aspirations humaines de coopération et de partage.
            La démocratie dirige l’économie pour faciliter la vraie richesse qui répond aux besoins des individus pour développer l’harmonie sociale.

            Démocratie et richesse…
            Quels sont les moyens moralement exploitables pour créer la richesse ?
            L’esclavage, le trafic de drogue, le proxénétisme, le trafic d’armes, le faux monnayage, la spéculation financière, produisent-ils de la richesse ou de la pauvreté ?...
            Dégrader les valeurs humaines et rabaisser l’homme au rang de l’animal produisent-ils de la richesse ou de la pauvreté ?...

            Le peuple doit pouvoir décider quelles sont les activités utiles pour créer la richesse.
            Le peuple doit pouvoir décider que l’harmonie sociale et l’épanouissement humain sont l’expression de la vraie richesse.
   
            De la vigilance…
            Vérifions que l’économie correspond bien aux impératifs pratiques de la vie ; vérifions qu’elle organise correctement la création de richesses matérielles pour libérer l’homme.
            Par exemple, si la croissance économique maintient ou accentue les inégalités matérielles et l’injustice, alors elle crée de la pauvreté et d’autant plus qu’elle détériore l’environnement.

            L’économie de justice sociale doit permettre par sa relative simplicité, même pour les personnes qui ignorent la technique économique, par l’observation des problèmes, de détecter un mauvais fonctionnement économique.
            Tout mauvais fonctionnement économique révèlera, lui-même, un mauvais fonctionnement politique.

            Voici donc la politique et l’économie dans leur réalité : de simples outils au service de l’homme. Il appartient donc à l’homme d’utiliser ses outils et d’en assumer la responsabilité.

            L’économie de justice sociale est conçue pour une vraie démocratie.   

Le sens de la richesse

            Dans le Projet de société, la richesse est présentée pour être plus le fait de la vie sociale que de l’économie.
            Sauf indication contraire, la richesse telle qu’elle est proposée, ici, concerne la vision d’Avenir Solidaire.

            La part humaine dans la richesse…
            Les activités humaines produisent de la richesse lorsqu’elles facilitent l’harmonie sociale et l’épanouissement humain. Dans le cas contraire, les activités humaines produisent de la pauvreté.
            ---Observons que l’harmonie sociale et l’épanouissement humain sont inséparables d’un environnement sain.---

            On ne peut pas mesurer la part humaine dans la création de richesse ; on peut seulement l’apprécier.

            Puisque l’économie est compétente pour s’occuper des choses concrètes, les pouvoirs publics doivent, eux, assumer la responsabilité d’apprécier ce qui peut échapper à l’économie.
            Du fait de cette répartition des rôles, les formes de richesse qui concernent surtout les activités humaines, seront directement placées sous responsabilité des pouvoirs publics et évaluées en concertation avec l’économie.
            Egalement de ce fait, les richesses relativement quantifiables seront en grande partie de la compétence de l’économie et évaluées par elle sous responsabilité des pouvoirs publics.
            Dans le même ordre d’idée, les prix des matières, avant interventions humaines, seront évalués par l’économie sous responsabilité des pouvoirs publics.

            Dans tous les cas, les fourchettes de salaires seront déterminées sous responsabilité des pouvoirs publics en concertation avec l’économie.

            Ne pas détourner la richesse…
            Puisque la démocratie décide en quoi consiste la richesse, elle doit aussi décider de la répartition des richesses. La solidarité pourra être ainsi organisée sur l’ensemble du territoire.

            La création de richesse des uns devra correspondre à de la création de richesse pour les autres. Et si l’enrichissement des uns réduit les autres à la pauvreté ou les y maintient, alors il s’agira d’un détournement de richesse dont le résultat d’ensemble sera de la pauvreté, quel que soit le travail réalisé.

            Reconsidérer la nature et l’estimation de la richesse va mettre à jour une richesse énorme qui est actuellement masquée par l’économie néo-libérale.

            Richesse et environnement…   
            La situation environnementale, générale, de chaque pays, sera appréciée par rapport à une situation d’équilibre écologique.
            D’autre part, une situation environnementale annuelle indiquera pour chaque pays, soit une amélioration soit une aggravation par rapport à l’année précédente.
            Une bonne qualité environnementale étant un élément essentiel de la richesse, chaque pays verra l’ensemble de sa richesse modérée selon sa situation environnementale.

            ---La situation environnementale vient s’ajouter à la part humaine pour mettre en évidence que l’économie ne peut pas, seule, apprécier honnêtement la richesse.---

            ---La technologie des énergies libres devrait logiquement évoluer, et d’autant que des moyens publics conséquents y seront consacrés pour faciliter les recherches.
            Cette technologie fournit plus d'énergie qu'elle n'en consomme.
            Exemples : pile à combustible, fusion froide, moteur Minato…
            Ces énergies devraient permettre un confort raisonnable tout en préservant l’environnement planétaire.---

Du bon sens

            Le bon sens doit prévaloir en tout domaine...
            Dans toute société équilibrée, dirigée par des responsables soucieux du bien-être du peuple, ce sont toujours les décisions de bon sens qui priment sur les argumentaires techniques.
            Ce sont donc les comportements de bon sens qui doivent guider les opérations techniques, et non pas l’inverse.

            « Comment reconnaît-on le bon sens du mauvais sens ? »...
            Le bon sens est guidé par des principes de vie qui sont autant de repères constants ; comme une étoile fixe est un repère pour connaître une direction dans la nuit.
            En se calant sur ces repères, l’homme s’élève au-dessus des agitations quotidiennes et peut ainsi observer les choses de la vie de manière plus détachée.
            L’homme peut avoir ainsi une bonne compréhension des détails qui permettent de construire la vie de tous les jours, sans perdre de vue l’essentiel.
            La vie est ainsi relativement simple ; les choix sont plus clairs.

            Au contraire, le mauvais sens consiste à se laisser submerger par des détails ou par des situations personnelles qui brouillent la vue et nuisent à la compréhension des principes de vie.
            C’est ainsi que la vie devient compliquée.
            C’est ainsi que les choix deviennent difficiles.

            Construire une usine à gaz sans gaz, c’est-à-dire construire une chose compliquée sans utilité est un signe manifeste de mauvais sens ou de perversion.
            Utiliser des moyens simples et cohérents pour construire une société de plus grande justice sociale qui produira une grande richesse pour tous, est un signe de grand bon sens.

            ---Le bon sens est nécessaire pour pénétrer avec succès et utiliser avec facilité la relation de causes à effets.---

            La référence sociale…
            L’harmonie sociale correspond à des activités humaines épanouissantes dans un environnement sain.

            Une société qui produit peu mais qui partage équitablement crée plus de richesse qu’une société qui produit beaucoup mais qui partage inéquitablement et qui aggrave l’injustice.
            Une société qui produit beaucoup et qui partage équitablement, crée beaucoup de richesse dans la mesure où elle préserve l’environnement ; pour la simple raison qu’une bonne qualité environnementale est la garantie d’un avenir serein pour l’humanité.

            Il est parfois fait référence au génie de certains hommes d’affaires très riches.
            Le travail des générations précédentes ne serait-il pas l’édifice sans lequel ceux que l’on qualifie de génies n’auraient jamais eu la base nécessaire pour réaliser leurs propres idées ?...
            Vus ainsi, ces enrichissements ne sont-ils pas excessifs ; et ne sont-ils pas une offense envers les plus pauvres et, aussi, envers les générations précédentes ?
            Essayez de mettre un génie du management dans la situation de l’homme des cavernes, et dites-nous si vous en faites un grand capitaine d’industrie !...

            Une bonne économie doit faciliter la justice sociale.
            La justice sociale est le fondement de l’harmonie sociale et de l’épanouissement humain.
            L’harmonie sociale et l’épanouissement humain sont donc bien la référence en matière économique.

                                                                                                                                     <--- Revenir à la page précédente
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